μεταφορά

La metáfora
acaso subyacente
no claudica
no queda ausente
no se retira

Permanece

Delineada
o inversamente planteada
casi es como si fuera
parte de la esencia misma de la poesía

Ella

La metáfora
transfigura
para dejar a “lo otro” hacerse cargo
como si lo palmario no bastara
o como si lo palmario raramente se bastara
o como si lo evidente no pudiera estar presente,
cual kimono iluminado por el sol de la mañana
que estalla en llanto al dar cuenta
del usuario que en su muerte lo ha dejado.

Ella
la metáfora aludida recoge
con la libertad de su propia transformación
al gesto
a la seña
al hecho
a la sustancia
a la tácita presencia revelada
o a la implícita esencia figurada

Así
aquel recurso casi ineludible
nos acoge.

Metáfora del mundo
su paisaje

Metáfora del hombre
su ropaje

Metáfora del noble
su linaje

y cosas por el estilo…

…en Rimbaud es directa
y pasa del ojo al trazo
sin proemio ni distingo.

…en Rimbaud es certeza e inmediatez
y es tan así
tan libre
tan lúdica
tan abrupta
que lisa y llanamente se entiende
pero no entendemos la locura
más en semejante rito
se perpetúa la bravura


Miren su foto
si solo era un niño
pero engasta en su altanera actitud
la externa insolencia de tal desparpajo


Nació así
con ese don
aún no conocía a Onán
y ya elevaba en esplendor a lo somero
pero intenten
por un solo momento comprenderme
y por cierto que no ocurrió en todos sus textos
pero como un fogonazo
incurría su pluma en tales esplendores
él
el poderoso Arthur Rimbaud
iluminaba
con la luz a secas
que perpetúa su desdoblamiento
al hacer refulgencia lo señalado.

Con él entendí al panteón
de todos los dioses derrumbados
claro
los dioses aniquilados
por el rayo unificante que atenúa

Dios
ese dios
Adonai
Yahvé
Jehová
Alá
padre
todopoderoso
creador del cielo y de la tierra
impronta generadora
pulso subyacente
inmensa pulcritud
condensada manera
única forma
perpetua y duradera.

Él (o Ella)
qué más da
derribo a las facetas
al hacer diamante las caretas
pero no
no fue perpetuo
y
plumadas más
plumadas menos
cobraron sentido en las “Ciudades”
siendo trazo
de la hembra y su regazo
pululando entre las fraguas y el cedazo
y así

Los dioses somos nosotros
(esos manoseados “dioses”)
caminando plenamente en su esplendor

Los dioses somos nosotros

Apropiados o engendrados
del serenísimo espíritu santo;
tal surgimiento aclararemos
entre otras cosas tras lo dicho

y vuelta y retorno;

¿Son los dioses La metáfora del hombre?

¿Es el mundo la metáfora de Todo?

¿Es el universo la metáfora de Dios?