Extrema racionalización de la famosa virtud teologal denominada "Esperanza"

[©SmcArq] La esperanza no es mágica ni revierte nada; la explicación racional del valor de la esperanza es obvia; ella es necesaria como apuesta a la mínima posibilidad factible de acontecer de algo, que a veces aflora ante la conciencia y los sentidos solo si existe todo el empeño y atención de un sujeto volcado al anhelo potente y atento ante determinados y, a veces nimios, resultados. Quien se mantiene esperanzado, como su nombre lo dice, está esperando algo con todo su corazón y, por lo tanto, no se le van a pasar de largo las señales correspondientes.

En otras palabras la esperanza es necesaria como actitud eficaz ante una realidad ante la que hay que mantenerse alerta. Eso es todo. No hay nada más que eso, ni super poderoso, ni prodigiosamente esotérico.

"La Gioconda. Objetivamente hablando"; mi nueva publicación On Line

[©SmcArq]

Nombre de la obra: "La Gioconda. Objetivamente hablando"

Autor: Sergio Meza C.

Categoría: Análisis artístico.

Descripción: Texto con ilustraciones analíticas.

Páginas: 56

Formato: ".pdf"

Dirección de lectura: http://issuu.com/smcarq/docs/gioconda-001

Centralidad Urbana, elementalmente hablando

[©SmcArq] Entiendo que la centralidad urbana es un fenómeno que surge de la natural concentración de actividades que en una ciudad se produce.

Esto pasa naturalmente; las actividades urbanas afines se concentran para, en el más amplio sentido de la palabra, competir mejor entre ellas, ya que sistémicamente la concentración es EL RESULTADO FINAL del anhelo parcial de exponerse mejor ante las contrapartes interesadas o seducibles.

Si ocurriera lo contrario, si todo se dispersara para alejarse de la competencia entre iguales, tendríamos que todos perderían; las ofertas dispersarían las distancias y las agrandarían, lo que provocaría la frustración y molestia de los (llamémoslos así) "clientes" O "INTERESADOS EN CONVERGER A LA MEJOR OPCIÓN".

Si todos los iguales se pusieran de acuerdo de dispersarse (por ejemplo todos los negocios de venta de repuestos de automóviles), surgiría un tercer ausente del acuerdo, que se ubicaría de todos modos AHÍ, donde está la mejor convergencia de tiempo, accesibilidad y exposición.

Ergo el fenómeno de concentración para crear un centro de todos los centros (en Santiago podríamos llamarlo Vicuña Mackenna con Alameda Bernardo O´Higgins) es la resultante de la aglutinación natural de todos los sub-centros en permanente calibración, expansión/contracción y desplazamiento espacial.

Viña del Mar /
Centro Calle Valparaíso / Centro 15 Norte

No basta con que haya sido fundado el centro en un lugar, pues a través de los siglos puede este centro persistir o mudarse, como es el caso de Viña del Mar (una ciudad que no fue fundada ceñida estrictamente según las leyes de Indias, a diferencia de Concepción, Santiago de Chile u otras), donde tenemos que el centro-eje (calle Valparaíso) se mudó más de 16 cuadras al norte, hacia la calle 15 Norte, dejando entre los dos centros actuales un eje preponderante de tensión que se correponde con la Avenida Libertad.

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Lo expuesto es presentado en la mayor de las simplezas posibles a modo de fenómeno simple, no abstraído, claro está, de muchos otros fenómenos que no han sido definidos ni presentados en este sencillo texto.

El Síndrome de Stendhal o la ridícula aceptación de la extrema belleza como un factor patógeno

[©SmcArq]  INTRODUCCIÓN

El ejercicio, en suma, se trataba de ver cuan rápido era posible exponerse el tema y concluir algo, sin perjuicio de lo que se pueda obtener de una revisión rápida en la Web. Nunca es ocioso el experimentar con la propia capacidad de hacerse de una opinión propia, en base a los propios conocimientos y las propias vivencias, sumando, como no, una cuota importante de sentido común...

Este tema daba como para esto, claro está. No se hablaba de física cuántica ni nada por el estilo.
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No hay que darle demasiadas vueltas al asunto para concluir rápidamente que el aludido Síndrome de Stendhal es algo sin pies ni cabeza...

Todo exceso es malo. Partamos acordando esto. Inclusive el exceso de afecto, de cariño, de "amor" que le llaman, puede volverse dañino cuando se desencadena sin limitaciones de tacto y respeto por la independencias del otr@.

Me recomendaron un artículo publicado en Yahoo acerca del síndrome que ya he referido

(¡...!); Increíble, aunque si uno se pone a pensar bien el asunto, una vez conocido, suena algo coherente; llegar predispuesto, por ejemplo a El Vaticano, a gozar inmensamente con los tesoros artísticos de ese lugar, ver la columnata de Bernini, la Capilla Sixtina, etc, con toda esa "mochila" compuesta de "debo aprovechar este momento de mi vida" + "ahora o nunca disfruto de estos originales" + "no debo perderme detalle" + "estos artistas son unas metafóricas catedrales"...

Pero vayamos entrando al asunto directamente

Prejuicios y Predisposiciones

‎1) El visitante de los "sacrosantos lugares de "belleza artística" ([Propongo mis propios Ejemplos] Florencia, Roma, El Vaticano, en Italia; Complejo Angkor en Camboya, Museo de El Louvre en Francia, El Prado en España, etc.), suele ir cargado de un metafórico fardo de prejuicios y predisposiciones considerables y casi incontestables; "lo que veré es monumental"; "lo que veré es bello, y no solo es bello sino que es lo más bello que se ha creado", "no hay nada como esto; todos los expertos así lo señalan; así que yo me entrego sin más análisis ni mesura a esta orgía de goce estético" + "me gusta mucho adónde voy"...

Natural Agotamiento/Aburrimiento Personal Sobre Cualquier Vivencia

‎2) ...Todos nosotros tenemos una especie de "capacidad corporal" para asumir ciertas plenitudes, y nadie debe esperar que tanto el correr una maratón, como el recorrer en un día miles de obras de arte llamativas e históricamente cargadas de "sustrato cultural" vayan a dejarnos intactos en nuestra percepción de las cosas; todos nos aburrimos y/o nos cansamos de todo, inclusive de la dicha, del placer, delo gozo.

Premisa Acentuada

‎3) "Todo exceso es malo"; esto es una premisa ineludible, y rige tanto para comer mucho, como para pasear mucho, como para contemplar mucho, como para disfrutar mucho o como para sufrir demasiado.

Testimonio e Introspección

‎4) En lo personal he tenido mis momentos de plenitud, no necesariamente ante originales artísticos reconocidos e incontestablemente aceptados, pero sí ante detalles que han calzado con ciertos estados: - una raya oportuna en un muro blanquecino tras dormir una siesta durante horas, - una mirada de amor correspondido, - un gesto al pasar de un desconocido, cargado de resentimiento, pero que se condice con algún concepto que al respecto venía madurando y que me se me apareció como una plena confirmación; - el convencimiento integral ante una demostración matemática elegantemente propuesta y felizmente comprendida; - la percepción de un momento cualquiera que en su "cualquieridad" se configura como el paradigma de todo tedio venidero o acontecido; - la plena configuración de un concepto que quería anotar y que terminó elevándose, en virtud de su propia certeza, en un buen aforismo, etc. Nunca he tenido un impacto importante por una obra de arte tan poderoso como para sentirme "superado" por esa experiencia.


Sí me he sentido superado intelectualmente por las afirmaciones, ordenamientos y sentidos de ciertas obras de arte, pero el problema es que no solo me he sentido así por obras de arte, pasando por la pregunta acerca de cuál es y cual no es una obra de arte, sin perjuicio de mis sensaciones.

Burda Localización Europea

‎5) Pero no es demasiado desconocido o revelador lo que en relación a esto se puede decir; el estudio apunta a lugares absolutamente consolidados en lo que respecta a "depósitos de belleza" (se habla sobre todo de Florencia, y en Florencia se especifica un lugar; el Museo de los Oficios; ¿por qué se da por hecho de que donde la gente sufre de malestares "por intoxicación estética" es efectivamente un sitio privilegiado de atención por cuanto pueden ocurrir estas cosas especialmente ahí?

Se está dando por hecho una cosa que es completamente discutible; y esto es que los lugares turísticos de peregrinación contemplativa tradicionales son depósitos de "substancia estresante" en lo que respecta a los malestares que algunos histéricos visitantes experimentan, pero no se habla de nada sino de las personas que los visitan, sin aludir a materialidades, dimensiones, altura, determinantes climática, ambientales, etc.

Todo dependería de la propia personalidad, no de la localización

‎6) Una personalidad ponderada y prevenida, ante cualquier evento mantiene el control y la mesura; me suena sumamente absurdo el que en un supuesto estudio científico se dé por hecho de que hay algunos lugares más "bellos" que otros; ¿cómo se determinó eso?; ¿cuál fue la metodología empleada para escoger los lugares de medición?; ...

¿Es que acaso simplemente se pensó "¡ya!, hay lugares que la tradición occidental reconoce, y los "expertos" así lo confirman, como lugares donde hay muchas y muy variadas obras de "reconocida belleza" ya que hay muchos artistas de "reconocida trayectoria" donde sucede mucho, según se dice, que la gente sale alteradísima en virtud (o en defecto) de la belleza de esos lugares, o de la belleza de las cosas que hay en esos lugares, o de la belleza que se produce en la relación del lugar con  las cosas que contienen?...

Reiteración Testimonial I

‎7) En lo personal doy fe, insisto, de que en determinados momentos el cuerpo no es capaz de continuar soportando más goce, de ningún tipo, no solo "ante bellísimas y consagradas obras de arte reconocidas por muchos expertos y por la historia de la humanidad" sino que ante muchas y muy diversas experiencias de arrobamiento especial...

Reiteración Testimonial II

‎8) La sensación que siempre sobreviene tras "superar" los momentos de goce contemplativo es la misma que cuando niños sufríamos tras acelerarnos mucho tras jugar por muchas horas a lo mismo y repentinamente nos era negado; frustración extrema por no tener "más de lo mismo ahora y ya", cansancio, impotencia por no poder estar físicamente mejor dotados para continuar "ascendiendo" hacia mejores y superiores estratos ante la manifestación de lo placentero, lo bello, lo agradable, lo amado, lo querido, lo deseado".

No solo ante el toque de Dios a Adán en la Sixtina nos va a ocurrir esto, no solo en el Museo de los Uffizi va a salir la gente poco menos que en camillas arrobados por un exceso de belleza; lo que pasa es que hay personas más predispuestas a dejarse envolver por un goce desenfrenado, que a la vez son desconocedoras de las etapas posteriores a haberse cumplido el ciclo físico de goce y bienestar permanente, sumado a que se permiten creer textualmente todo lo que previamente les dicen acerca de lo que es bello, y de lo que es prestigiosamente famoso...

Conclusiones Evidentes

‎9) Lo que puede pasar en los sitios de peregrinación "Bellos" es demasiado complejo, y es persona a persona que se puede definir, pero me atrevería a especular algunos ingredientes...

• ‎9-I) Aceptación entregada ante ciertos supuestos aciertos artísticos que SON bellos, son CAROS, son TESOROS DE LA HUMANIDAD, están en lugares FAMOSOS, fueron hechos por grandes GENIOS ARTÍSTICOS...

• ‎9-II) Incapacidad analítica individual capaz de ponderar la ciega confianza antes los previos testimonios consolidados en relación al "PRESTIGIO INCONTESTABLE" de determinados lugares o circunstancias de la vida donde está garantizada la experiencia "mística" o "superior"...

• ‎9-III) Incapacidad humana de desprejuiciar los sentidos para volver objetivas las vivencias, desvistiéndolas de toda impronta previa.

• ‎9-IV) Anhelo de vestirse con las vivencias y placer al sentirse imbuido de tanto prestigio previo, encarnados en lugar, atmósfera, circunstancia y posibilidad de testimoniar a posteriori el haber vivido algo que prestigia a quien lo narra o presenta pues automáticamente lo hace aparecer como "culto", "trascendente", "serio", "elevado", sublime", "mejor que los demás"...
   

Podría seguir, pero creo que me he explicado;...

...La cosa es histérica y compleja y sumamente fácil de describir, sumando las, a veces, asoleadas y largas esperas en las filas de turistas que peregrinan a los mismos sitios en las mismas fechas, el valor desmedido de ciertas posibilidades de acceso a ciertos lugares, lo que hace comparar a lo que se visita con lo que costó pagar lo que se está viviendo...

Entonces se pueden aventurar ingredientes de este burdo síndrome, que se confabulan para cansar desmedidamente al visitante; grandilocuencias de los lugares, efectivamente pensados para impresionar por lo grande y lo "bonito", cuando históricamente se sabe que el prestigio del mecenazgo involucraba una apuesta por el amedrentamiento de ciudades estado o naciones enemigas o competidoras por medio del despliegue de "bonituras académicamente aceptadas"...
Se pretende delinear demasiado acotadamente sobre supuestos ESCANDALOSAMENTE DUDOSOS Y AMBIGUOS, por muchos estudios de muchos análisis existan.

No me explico cómo pueden existir Psiquiatras estudiando cosas así, centrando sus estudios en lugares dizque "Bellos", pero atendiendo especialmente a los individuos.

Lo más interesante será saber, cuando se conozcan estos estudios, cómo se intentó definir lo bello de lo que no lo era, y por qué en un lugar en especial hay más belleza patógena que en otro distinto, pero bello a fin de cuentas (¿cuáles cuentas?), cuáles obras, cuáles contextos, cuáles etc.

Homenaje a Antoni Tàpies [1923-2012]; selección de obras representativas del aporte que aprecio

[©SmcArq] En estos días estaré agregando comentarios por obra o en general. Pero para hablar de este inmenso artista, es necesario reunir un cuerpo representativo de su versatilidad tan elocuente, pero tan unida por un hilo de Ariadna perfectamente reconocible, centrado en atributos que, creo, solo son posibles de expresar en términos netamente poéticos.

Vamos a ver qué sale.

Lo que más me ha llamado siempre la atención en Tâpies es que, en el fondo, su pintura no es abstracta ni figurativa; ya expondré más adelante por qué afirmo esto, sin perjuicio de haber hablado antes de que hay poder de abstracción en sus propuetas. Pero en general, lo suyo ni es abstracción ni es figuración; tal medianía implacable es lo que más me ha conmovido en su obra.

Aparentemente su pintura es casi una estafa para quienes quieren encontrar la complejidad de la representación; pero en Tàpies la representación no existe, y si algún símbolo es reconocible es porque ha sido sacado de su pleno contexto, para darle otro, de similar potencia, pero de nuevo sentido.

Cruces que no crucifican, rayados que no logran sino expresar un grito puro, traspadaso a lo visual.

Metafóricamente la pintura de Tàpies es alquímica.

La letra a no es "a" y la letra t no es la letra "t",
ya que ambas representan una "letridad" ausente,
dispuesta para marcar su intensidad gráfica
a partir de su fuerza de acometida sobre la materia.

La letra no es "esa"letra, sino que es "cualquier letra"
aludiendo a una cosa poderosas del rayar alguna superficie con ella.
La letra es su propio pretexto "improntado" sobre su soporte.

Entendamos bien esto; no es necesario saber por qué
se puso una letra "a" y una letra "t";

Lo que se necesita saber está contenido
en la disposición de estas letras
relacionadas con los demás elementos de la obra.

La obra no figura a estas letras; la obra las reformula
en su poder de trazo y acometida.

El brochazo vertical contrasta
en su delgadez y linealidad
con respecto a las costras allegadas a la superficie;


A los pies del soporte el brochazo se desgrana en grafismos


Son 4 las partes de esta obra; costras, brochazo, grafismos, soporte rosado


Resulta difícil comprender
que lisa y llanamente eso es todo lo que el artista quería decir
dejando en los demás la vivencia de tal factibilidad .


 Tàpies desencadena hechos factiblemente cuasi-espontáneos
elevados a la categoría de Obra de Arte.


Tàpies extrae de la realidad su manera de registrarse.


Tàpies aprendió los códigos de lo realmente espontaneo
para hacerlos su propia representación transfigurada.

Lo impresionante en Tàpies es siempre
la capacidad de bordear lo bàsicamente soportante
de manera tal de hacer de esta postura limítrofe
un esplendor particular.


Tàpies sabe tornar un soporte complejo
en una propuesta simple y vibrante.

La reunión de partes puede volverse una disputa inasible
de manera tal de poder reconocer una especie de "energía" atrapada
en el brochazo impertinente
factible de ser encontrado en la molestia callejera
de una ofensa escrita
pero en el caso de sus obra es siempre una trascendencia
a partir de la descontextualización de tal poderosa energía anónima.


Tàpies fue siempre un aprendiz de lo cotidianamente inédito y espontaneo.


Tàpies siempre fue un cazador de espontaneidades.

Disputa evidente de soporte y acometida particular.


La "muralidad" de esta propuesta es evidente.

Cuando afirmo que Tàpies no es ni abstracto ni figurativo
pretendo aludir a esta especie de independencia absoluta
de la figura en su "transfiguración poética".


Cuando Tàpies toma algún elemento reconocible
suele hacerlo para modificar plenamente su significado y su esplendor.


El poder descontextualizador de las obras de Tàpies es completo.


Las partes reconocibles que el maestro escoge
forman parte de otras realidades sobre el soporte
o como parte del soporte.


Suele ocurrir que aquello que Tàpies escoge
para formar parte de sus obras
se transfigura en la esencia de su propio esplendor.

"Tuitósophy vol.2"; mi nueva publicación On Line

[©SmcArq]

Nombre de la obra: "Tuitósophy vol.2"

Autor: Sergio Meza C.

Categoría: Aforismos filosófico-poéticos.

Cantidad: 333 aforismos.

Páginas: 86

Formato: ".pdf"

Dirección de lectura: http://issuu.com/smcarq/docs/tuitosophy002

Toda polémica en Chile tiene 7 momentos...

[©SmcArq] 1º Posición única, generalizadamente apoyada por todos a coro, a partir de frases hechas políticamente correctas;

2º "Vuelta de carnero" (o sea "cínico cambio a la opinión inversa") generalizada, basada en cualquier tipo de situación usada como excusa;

3º Búsqueda de nuevos e inversos culpables, incluso en las víctimas originales de la polémica, desde la propia posición social y/o política;

4º Reducción de la calidad del debate, encarnada en la utilización de trincheras ideológicas rígidas e inamovibles;

5º Distanciamiento de muchos en relación a la polémica, a partir de un requerimiento de coherencia inexistente, llamando a subir el nivel del debate;

6º Aprovechamiento del caos producido, para expresar lo que se siente, sin perjuicio de no ser políticamente correcto;

7º Escaneo grupal del estado de las cosas, para poder volver al primer punto, a partir de nuevos casos de interés público polemizables

[Diccionario de Estereotipos Chilenos] "Compay Trujillo"

[©SmcArq] Estos estandarizados ejemplares urbanos cotidianos "le llevan" patillas sumamente gruesas, apostura erguida y exhibicionista; se muestran preferentemente de pie, solitarios, en las esquinas, esperando el microbus ("le llevan" además lo humilde, lo poblacional y lo urbano marginal, aunque tengan un buen pasar familiar); gustan de la cumbia chilombiana, no se pierden tocata ad-hoc, simpatizan con Cuba, pero detestan a Fidel y a su hermanito; no aplican mucho contenido a su apuesta estilística, pero tienden a entibiarse los pies y las manos con la izquierda,  así como de lejitos no más.

En suma de lo que se trata es de parecer latinoamericanamente bohemios, desapegados de toda impronta sajona, y desenvueltamente casi desafiantes, casi adultos, casi juveniles y casi jugados.

Su espectro musical va desde la música ska hasta Luisín Landáez ("...Era la piragua de Guillermo Cubillos"), pasando tangencialmente por la salsa, Vicentico y por cierto que su "uno que otro" "tema" de Los Fabulosos Cadillacs, siempre manteniendo una afinidad con la influencia gitana (mucho de su apariencia también surge de ahí) proveniente  sobre todo de la  agrupación "Emir Kusturica & The No Smoking Orchestra"; de alguna manera con toda esta sumatoria de detalles se apuntan a una especie de posición alternativa estandarizada , casi intelectualoide (investiguen quien es Emir Kusturica) y de lectura sumamente rápida, transgeneracionalmente hablando; cualquiera, por viejo o cabro chico que sea capta de inmediato hacia donde van o a quien eligieron "parecerse" estos individuos.

‎...Pero lo más importante es lo siguiente:...

...absolutamente todos estos personajes usan sombreritos modelo "Fedora" de ala corta. Sin este tipo de sombrero, preferentemente echado hacia atrás, no son absolutamente nada de nada; "0,00". De hecho usar el sombrerito ese es el 95% de la apuesta "de vida" que asumen; a tal grado llega lo fútil de su impronta gestual.


(Otra; matarían por ser cortos de vista y tener que usar lentes de esos de marco grueso negros); jóvenzuelos que quieren parecer "adultos gitanos cubanos cumbiancheros";

...eso es todo.
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Nota:
Me fue impoisile conseguir "On Line" alguna fotografía de los tipos comunes y silvestres aludidos, que pululan por las ciudades de Chile, así que tuve que incluir una imagen de quienes ya manifiestan estas cosas como "atuendo artístico"; mis excusas para ellos; este posteo se refiere a los que no son nada sino vestuario.

¿Es que acaso importa quién logró la belleza?

[©SmcArq] Si las obras son buenas da lo mismo quien las haga; de todas maneras ¿cómo estar seguros que algo fue hecho por quien pensamos?, y si fue hecho por quien pensamos ¿qué importa, si lo importante es la obra?; ¿y si nadie hizo algo y lo reconocemos como si hubiera sido hecho por alguien?; ¿ es que acaso importa el autor?; mi respuesta es que el autor no importa nada; lo que importa es que lo que apreciamos existe y como tal se lo valoriza.

Total si nadie hizo "aquello" que nos parece de interés, somos nosotros mismos los que al apreciarlo lo estamos "creando" al considerarlo como "objeto portador de belleza" (lo digo así para darme a entender).

El autor no importa; quien se preocupa del autor no se preocupa de la obra, y viceversa.

Hay quienes se preocupan del autor y del género de algo; por ejemplo la gente snob y acartonada, que solo aprecia algo si, por ejemplo, es "Ópera" y es de algún autor renombrado; pero esto no tiene nada que ver con la apreciación legítima de las cosas; esto tiene que ver con el ego y la lesionada autoestima, reflejada en las neuróticas elecciones que hacemos para reflejarnos en ellas ante uno mismo y ante los demás.

¡Cómo enredamos algunos de nosotros las cosas!; como lo que pasa con quienes solo valorizan aquello que se condice con sus ideologías, y valorizan el arte proletario si son de izquierda y rechazan la belleza de otros ámbitos, aduciendo motivos políticos para aquello.

En fin, hay docenas de ejemplos así; es frustrante ver estas cosas, inclusive en uno mismo, o en gente cercana, pero bueno, acaso lo importante es reconocer lo inconveniente como lo que es, y si nos pasa a nosotros mismos, lo podemos poner en el lugar de los traumas, los defectos, las limitaciones, los propios techos espirituales, y así evitar disponerlo junto a nuestras virtudes y atributos capaces de hacernos mejores personas.

Cada cosa en su lugar, como lo que le decimos a nuestros hijos.

[Diccionario de Estereotipos Chilenos] "Carismático Apoderado Monrero"

"Sobró $0,00 después de hacer las compras"

[©SmcArq] Simpático, avasallador; "canchero" y entusiasta representante de algún(nos) pupilo(s) de la educación pre-básica, básica y media de Chile, preocupado especialmente de organizar actividades de Curso, mediante las cuales puede hacerse de parte del fondo de ahorro para el "Viaje de Estudios" de los niños y lograr botines insignificantes, que emplea en llenar el estanque de su vehículo y/o su bolsillo, para gastos menores.

Suele tener excelente voluntad; siempre quiere ir a comprar todas las cosas, y nunca rinde un solo peso, pues de las maneras más creativas hace saber que no alcanzó, y tuvo que poner de su propio bolsillo.

La versión femenina de este estereotipo corresponde a las mamás vendedoras "por catálogo" de perfumes y cosméticos, que necesitan hacerse de Caja para incrementar su stock.

Este estereotipo no es necesariamente el tesorero del curso, pues de lo que esencialmente se trata es de ubicar posiciones sin obligaciones formales; "se trata de colaborar".

Sin perjuicio de lo anterior, ya que no hablamos de verdaderas necesidades urgentes, estos personajes son transversales en el espectro parental chileno; existiendo especímenes equivalentes en cada estrato socio-económico, con sus correspondientes y proporcionales montos con los cuales "fundirse" * , pues de lo que también se trata es de ejercer el "robo hormiga", la actividad deportiva más representativa de Chile por lejos, en relación a la "rayuela" o las "carreras a la chilena".

Podemos dar una referencia de montos promedio a "afanar" por actividad y por tipo de establecimientos, sin dejar de tener en cuenta que el avivamiento de estos especímenes puede traducirse en apropiación de especies cárneas, bebestibles o afines (si, por ejemplo, se trata de organizar asados);

- Escuelas o Liceos; $15.000.- por actividad.
- Establecimientos particulares-subvencionados; $45.000.- por actividad.
- Colegios privados: $125.000.- por actividad.

La singular inmunidad que alcanzan estos personajes, cuando son sorprendidos in fraganti en sus micro-hurtos, habla mucho de otra faceta de los chilenos, que es la de mantener a salvo las apariencias hasta las últimas consecuencias, aunque los cabros terminen viajando a Bariloche, y no a Río de Janeiro (de farra "Triple X"), como estaba originalmente presupuestado.
_____________________

* En todo caso (y esto va dirigido a los escolares) el antecedente directo de estos sinverguenzas simpáticos son los compañeritos de curso que van a hacer las compras para las juntas, y que se demoran más de la cuenta en volver, pues se van a comer hamburguesas con dinero ajeno, para posteriormente llegar con menos de lo encargado; no los pierdan de vista; su afición persiste a lo largo de los años.

Oración para Evitar el Cáncer y Mejorar los Orgasmos

[De mi antigua bitácora.
Fecha original de la Publicación 03 de Febrero de 2007]








[©SmcArq] Siendo un cuerpo
entregado al estremecimiento
someto las ansias al orden cautivo
más no entiendo
como nace la agresión
cuando decae la suerte y resurge el abandono.

Soy dos caminos
que avanzan a contrapunto
y sus sentidos divergen o complementan

Entonces voy
con la voluntad y el instinto
en una suerte de reto subrepticio

Nada veo
y todo acontece a mis espaldas;
el lazarillo es una suerte de señal
que formula la dosis de arrojo y deriva
pues de derivas afortunadas
se hace el mejor de los destinos

y con todo

Dejaré la persistencia
para que todo sea en sí
conmigo a cuestas
y pase el daño por mi lado
de manera distraída
ya que solo seré referente
en la enmarañada
circunstancia
de la vida

No hay sanidad sin alegría
ni muerte sin contumacia

Fluiré como el río
que con el tiempo horada la roca
evitando el arenal

Y estaré en el mar adentro
para no ser la ola poderosa
que pulveriza acantilados

Solo iré
sin retroceso
pues fluyo como el agua
y reposo en la hondonada

Levito mi esencia
y conformo nubarrones

Riego los campos
y germino pastizales

Más mi esencia persiste
y ella no combate con mi anhelo

Orientaré la deriva
sin que la deriva se pierda

Soy una pieza de raso
rozando el cuerpo nupcial

Caigo y me pliego suavemente
reconstruyo la elegancia
y recobro mi entereza

Doblo el alma y no la trizo
recorro con alegría
los senderos paralelos

Siego el campo y ato las gavillas
y ellas se ordenan en la siembra
múltiples y equidistantes

Miro los atardeceres
(los empalagosos atardeceres)
y abrazo los árboles

Le sonrío a los pájaros
y engullo frutas silvestres

Mis pies se entremezclan con el lodo
mi cuerpo transpira
y mis manos se endurecen

(envejezco)

Soy el que a la vez
recoge la moneda
levanta la mirada
aprieta la mano
y endurece las nalgas,
mientras cruza una bandada
tiemblan las hojas
avanzan las nubes
pastan los gorriones
y el sol se oculta a la distancia

Soy el evento
simultaneo
del ser y su contexto

Forjo
al mundo
en la mirada

Subo a la colina
a vencerla en su camino

Contemplo el horizonte
y decaigo en la victoria.

Solamente
me nublo en la fatiga
y de ella
me libero

Renazco en cada día
como en el campo
se entierra la jabalina

Persisto en la calma
aunque mi esencia arremolina

Sano soy
como sana es mi esencia
abandono la avaricia
y depongo la ambición

Dejo de ser el cuerpo
donde todo se vuelve ropaje

Mi cara desnuda
se dora con el sol de la tarde
y mis ojos se enceguecen al mediodía

Hago del fragor mi trastienda
y copulo a cuerpo tendido;
me disperso en la mujer
y ella
en mi
se reconcentra.

Sea mi alma
y sea mi carácter
y ambos se abracen
hermanados
como la llama abraza la hojarasca

Soy fuego
acallado en el agua

Soy vapor liberado
impuro y burbujeante

Forjo mi vida
como se hace el dulce de moras:

en una cuenca de cobre
a fuego lento
y a borbotones resonantes

Así sea mi alma
y así sea mi esencia

Por mucho que la porfía
se venga a golpear a mi puerta

Amén

Saludos de Fin de Año

[©SmcArq]  Yo supongo que es lo natural terminar cada año deseando parabienes a todo el mundo. No es necesaria una natividad singular para esto. Yo creo que este estado en el que se sumergen las personas es tan natural como las estaciones y que, pase lo que pase, igual estaríamos celebrando fiestas de fin de año en otras realidades posibles en este mismo mundo.

Cada día que pasa soy más creyente en Dios, y menos creyente en quienes lo administran; cada día tengo más consolidado mi propio sistema de creencias, que se comienza a sentir liberado de todos los hechos que supuestamente detonaron nuestro estado de cosas, pero de los cuales nadie es capaz de demostrar nada. Y la verdad es que no hay nada que demostrar, y nada obligatoriamente hay que creer. Somos libres de creer o de no creer; allá todos ustedes con lo que decidan, o allá todos ustedes con lo que los inspira espiritualmente, para mejor, ojalá.

Felices fiestas de fin de año; son necesarias, tanto para los cristianos como para los otros credos, calendarios, climas, culturas, idiomas y situaciones.

Que nadie les diga qué hacer con sus vidas; sigan sus propias convicciones constructivas y generosas, y de nadie acepten monsergas y sermones dislocados de los hechos dispersos y contradictorios; solo el buen ejemplo vale.

Busquen su propia originalidad, y encuentren la manera de ponerla junto a la vida de los demás.

 Un abrazo.