Todos los Aforismos

001

El hombre es un cántaro vacío de mundo


002

Un aforismo es un racimo
que aparenta ser un grano


003

Una técnica es el cadaver de un asombro


004

El camino a la justicia
está empedrado de ajusticiamientos


005

Un milagro es el sentido mismo


006

Tener un orden implica trascenderlo


007

Agacha el moño
pero levanta la mirada


008

Es necesario
no someterse
ni a la tristeza
ni a la alegría


009

Hay que orientar la deriva
sin que la deriva se pierda


010

Podría entenderse
que las cosas inanimadas
alcanzan una conciencia unívoca


011

La melancolía
viste de fiesta a la tristeza


012

Descubre tus hipersensibilidades
y ponlas a cantar
como lo hacen las heridas abiertas


013

El amor a la patria
limita con el amor a la guerra


014

Antes de un logro está su víspera
y ella es mucho más plena


015

Los infinitos caminos del futuro
convergen al camino del pasado


016

Historia Universal:

Algo revienta

Se juntan sus esquirlas

comienzan a moverse

y finalmente caminan

hacia el origen de su descendencia


017

Ni la duda ni la certeza
sólo la vida oscilante


018

La militancia
anula a la ecuanimidad


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Refinamiento

Contradictorio
pues viste indistintamente
cualquier sentimiento o acción

Refinadamente
puedo tramar la peor de las acciones
con la peor de las intenciones

Este refinamiento
es
una suerte de sensación
de plenitud perceptible
apoyada en los mínimos objetos o espacios
los que visten sutilmente
ademanes y aposturas
continuos entre ser y hacer,
de manera tal
de establecer un nexo
entre cada cosa con él o los protagonistas
proclives a dejarse llevar
por una inercia evidentemente construida
pero no para el hecho en sí
y así confundir al expectador
quien
de un modo cómplice
se suma o se distancia
a este contexto de abundancia
de continuos entre sujeto y objeto
y de continente y contenido

acaso engañosamente
el refinamiento
se quiere presentar como una plenitud

Distinto el refinamiento de la Clase
en todo caso
pues la clase
reconoce cada hecho
como pleno en sus propias coordenadas
de antecedente y consecuente.

Finalmente la clase es una suerte
de valentía de ser lo que se es
en un estado de resignación conciente
ante la propia miseria o grandeza

Refinamiento y Clase
son como ademán e intención
son como gesto y actitud

son como forma y fondo

Elegancia
entonces
es el logro equivalente
de Refinamiento y Clase
en un sistema de anverso y reverso

adelante y atrás alternantes

como juego de imagen de perfiles
que ora dibujan la copa central
y otrora presentan su sutil enfrentamiento

Distinción
es
entonces
el logro alternativo a la elegancia
que parece bastarse
en esto de irse apartando
a la vereda del frente

Luego
en todo caso
la Distinción genera Discriminación
pues embelesa al distinguido
al punto de dar la lucha
por mantenerse distanciado
de todos los demás de su especie
y es ahí donde la moneda se invierte

y todo de nuevo entonces

y cambian los patrones de medida

y así el ojo se mantiene alerta
en este salto de piedra en piedra
y de rodado en rodado

Finalmente la obsesión discriminatoria
termina volviéndose neurótica
en ese ir e ir hacia el distingo,
pues todas las cosas
a contrapelo
terminan por homologarse unas con otras

y así la piedra cae

y el hombre envejece

y la mujer se marchita

y la leña se hace humo

y el humo se dispersa

y el calor se disipa

y la calle se seca

y la gota se evapora

y la gente se muere

y al morir se deshace

y al deshacerse se transforma
en algo más permanente.

Entonces
en un juego de palabras
esta tendencia a la permanencia
explica la ilusión de la eternidad
que no es más que la idealización
de la más pura imperceptibilidad;

cadenciosa escalinata
de andar pausado
que sube y que baja
que pasa y que llega;

círculo continuo
de comienzo y fin
de frío y calor
de tempestad y remanso

esplendor apagado
de brillo atenuado...

¡ refinamiento !...

...sutil ademán de reojo
que no es otra cosa que engaño
vestido de gala
ante un telón crudo
en un escenario vacío

enfrente a palcos desocupados.


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Hay Una Bestia en el Mundo

y dios
por amor
no la destruye;

amor

amor del cambio

amor de la distinción

amor severo

amor que castiga

amor de la vida

amor del ser que sufre

si

amor del sufrimiento

amor del ojo avizor

amor del que se quema los dedos

amor del que no rehuye el sacrificio

amor del puente cotidiano

amor del que se bebe la injusticia

amor del clavo en cada palma

amor del martirio

amor del desconsuelo

amor del flotador
que flota
aladerivaentrelestiércol

amor

amor cayéndose a lo banal

amor del cordero desangrado

amor del que se finge cargado de odio

amor del que sabe huír a tiempo

amor estratégico

amor sin besos

amor del mundo

amor de la espada del oficio

amor universal

amor anti-moderno

amor cargado de contenido

amor del que no entiende lo reciente

amor que se funda en lo futuro

amor que se agranda en la calumnia

amor de la prueba de amor

amor a tientas

amor converso

amor bastón

amor que por amar ama la vida

amor

amor sin juegos de palabras

amor que tiene buen humor

amor del escupitajo en la cara

amor de cara limpia

amor de la descarga

amor de dios

amor con a mayúscula

amor cargado de dolor

amor del entendimiento

amor del alma adormecida

amor descarnado

amor desolado

amor del tallo pisoteado

amor virginal
que tiene cinco paladas de excremento

amor del que evita la venganza

amor del que arranca del discurso

amor modesto

amor con las pupilas hacia arriba

amor del trabajo y de los frutos

amor del cielo conquistado

amor de la vía dolorosa

amor de la hostia del domingo

amor que finge que te olvida

amor de la eterna paradoja

amor del hombre

amor de la mujer

amor absoluto

amor contemplativo

amor que se arranca del placer

amor de la paciencia

amor

puntal del mundo

soplo divino

función de las funciones

brisa vivificante

gota de sangre necesaria

supremo orden activo

excusa que conforma llagas

dolor de dolores

precio de la eternidad

curva perfecta
tangente a toda recta

suplicio de conversos

alimento de despechados

sangrante
sonrisa
permanente

pájaro que huye del destierro

fórmula del éxtasis redentor

cascada de palabras verdaderas

respaldo punzante del fariseo

agua que marchita al malhechor

contradictoria ley
del eterno eje rector,

a tí me someto

me entrego a tu cuota de dolor

que el que ama

más allá del gozo

sabe que lo espera la frescura


amor profundo entonces;


amor del gemido que sonríe.


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Ideologías y Expectativas

La verdadera justicia de los hechos
que históricamente se van consolidando
por las acciones y omisiones de sus protagonistas
se manifiesta como una consecuencia
de algo así como convergencia de
"vectores de expectativas"

entonces
en realidad
ninguna ideología puede pretender apoderarse
del protagonismo de la historia

y por lo mismo
es deber de todo movimiento ideológico
buscar y dar las condiciones para que sus contrapartes existan

y plenamente

Esta constatación que expreso
es evidente
como casi todas las cosas que digo

pero su evidencia es sutil

y como tal
está sujeta a leves transgresiones
que pueden manifestarse como intentonas
de anular este juego limpio
de "no estar solo y apoderado"
de los destinos de los demás y de uno mismo,
toda vez que es la interacción de ideas lo justo
y no necesariamente el imperio de las ideas solitarias.


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Poema Final

[1988]











Quiero revivir

ahora mi alma duerme
los odios me corroen
las añoranzas me destruyen

quiero el opio de mi oficio

quiero escapar

el mundo duerme
es de noche
y a estas horas
las almas ya se han ido
hacia el mundo de los sueños

no hay peor (o mejor)
silencio
quel de las noches

sin embargo
no logro enganchar ni un hilo

seguiré
trataré de auto citarme
lograré consonar algún vacío

algún día podré
llevar el pulso interior
a pesar de lo que escriba

reflejar el alma
a pesar del oficio

intentar destruir lo hecho
y que hasta esa destrucción
contenga una propuesta valedera

que cada "no"
acarree
arrastre más bien
el peso de las décadas

lograr la perfección

emular a Okusai

lograr su ritmo

evitar los ímpetus

perderle el amor a la novedad

alcanzar la maestría necesaria
para no exigirse ninguna profundidad

ir por el mundo
olfateando el perfume de las flores
y que ese olfatear
sea un estoque literario

huir finalmente del furor
y del resentimiento

irme del mundo
y ya no entender las vanidades

asesinar los recuerdos
y vivir el presente
como la añoranza absoluta

morir en cada instante

renacer en cada escrito

especializarme
hasta ya no saber hacer nada más

polemizar a nivel mundial

remecer los cimientos
de las ideologías putrefactas

alcanzar el sacerdocio literario

perder las amistades
pero solo formalmente

olvidar la interdependencia
y trascender la sobrevida

comer lo justo y necesario
y vestir como un mendigo

espantar al prójimo
con la personal presencia

producir desprecio
solamente por la apariencia

escupir la faz del prepotente
y elevar la ancianidad de algunos
a niveles de trascendencia

olvidar que existe alguno
recordar que existen todos

empastar cada segundo
algún tomo rescatable

comer para vivir
y vivir por el trabajo

lograr el lenguaje constante
del Dios en segunda persona

caer en estados permanentes

tener los propios aniversarios
y no transar el alma con alguien

despedazar las apariencias
que despegan del trasfondo

negar los gestos formalistas
y saber de cada hoja que cae en el otoño

confundirse con la hierba
y hablar con el rocío

conmoverme con la ira
pero no dejar de sufrirla

dejar de ser una espiga
que va hacia donde sopla el viento

pasear con la memoria
y vivir lo inexistente

hacer que cada acto
sea una obra de arte

hacer de la indisciplina
un orden que todo lo rija

dictar las convenciones
pero no darse cuenta de esto

dejar de buscar lo bello
y comenzar a disfrutarlo

no perder el instinto natural
de conservación de lo inventado

seguir hasta la tumba
a todos los seres queridos

aprender
el sagrado orden del pensamiento
y no solo el mío

tornar en catástrofe
la caída de una hoja verde

magnificar lo intrascendente
y atravesarme con los otros
a empellones y codazos

cocinarme y desvestirme
pero siempre con ritual

con ritual propio e intransferible

sentir desconcierto
por la vida sin trabajo

despreciar las convenciones
que estén escritas sin lenguaje

asumir el cambio como una constante
y desnudar su monotonía

enseñar en aulas magistrales
la divina misión del creador

emanar vapores impuros
cargados de sentimiento

conquistar el propio protocolo
y evitar a aquellos que se enfundan
en parapetos de rebaño

respirar la calma de una víspera
y arrancar de lo apoteósico

recoger aquel hilo de Ariadna
que todos han despreciado
y representarlo
como ley universal

entender cada por qué
sin exigirme la vivencia conductora

enseñar la carcajada
provocada por la ciencia desenfrenada

rescatar el alma
del instinto reproductor

anhelar lo imposible
y lograr lo imprescindible

lograr una hipersensibilidad
capaz de hacerme sentir
los más simultáneos sentimientos

abrir los portones
que encierran a las manadas de hombres ciegos

ser su lazarillo
y llevarlos por el camino del descubrimiento

aplacar tempestades
y regar potreros con un gotario

cultivar las flores del saber
y desconocer lo innecesario

hacerle el amor a una mujer
con la potencia de una mirada

viajar sin mover un pelo

ver en un grano de arroz
el arrozal y la comarca

(podría hacer que esta seguidilla
se extendiera sin final
pero ya estoy cansado
y prefiero irme a dormir

buenas noches!).


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La Experiencia como Arma de Doble Filo

[Ver el futuro desde el pasado]

La comprensión de los hechos
y de cada circunstancia
se relaciona comunmente con la capacidad
de revelarse cosas pasadas
las que cada día se incrementan

Entonces
por lo mismo
vamos desenredando la vida
ante nuestra propia percepción
como repetición de arquetipos y paradigmas personales.

Llega un momento
en que cada hecho por venir
obedece a patrones construidos prevamente

y por lo anterior
el vivir
suele irse transformando en un simple encamisamiento
del porvenir en el pasado
y así se manifiesta la verdadera ceguera
que no es otra cosa que una visión rígida y preestablecida
ante un futuro desconocido y diverso.


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Devaneos

A veces
la vida

inefable laberinto

vivir para vivir
día con día
anhelo con anhelo
paso a paso
arrastrando el saco de los hechos
que a cada momento
más lento se hace
vivir es morir

morir es vivir en un instante

cual es la vida más intensa
la muerte es

la vida es la muerte más lenta
caer
de la vida a la muerte
morir
de la muerte al olvido
creer
de la nada a todo
huír
del vacío al trasfondo
correr
de la soledad al orgasmo
marchar
a la paz duradera
olvidar
lo peor
recordar
lo mejor
maltraer
los recuerdos
elevar
el orgullo
deshacer
la mirada
escuchar
el silencio
desoír
el bullicio
ver lo negro
cegarse al destello
retroceder al horizonte
trasponer
lo malo a lo bueno
solapar
la desidia
caer a lo profundo
flotar
como pluma al viento
trascender
el capullo
elevarse a lo eterno
dudar de Dios
creer la maldad
como se crea el destino
solapar el amor
rebanarse los sesos
soltarse al destierro
divagar a lo lejos
coger lo patético
madurar en el árbol
creerse la muerte
caer como fruto
a la cabeza del probo
ser decente
como los ángeles
mentir como una madre
trabajar como un padre diligente
mantenerse y mantener
no dejarse
ser un mantenido
soltarse del mundo
volar sobre el mismo
caer al mar
pescar lo inmenso
devolver las branquias
ponerse de pie
mandar
la propia vida
bañarse en la cabalá
leer nada
flotar sobre los hechos
ser nunca
ni siquiera
esclavo de Dios

Dios liberó a los esclavos

Dios no quiere siervos

Dios no quiere mandaderos

Dios te hizo libre

Dios no temanda

Ni tú mandas a Dios

Vaya novedad

Eres libre
soy libre
somos libres
son libres
vuela
como vuela el pez en el agua
bañado de amor
del mar
que le sigue
que le fluye
que le aguanta

Conjuga ser
con querer
dispón
de tus dones
dálos
recibe las gracias o el desprecio

qué triste es la vida
sin dar

acongojado en el propio gemido

Todo fluye

Soy feliz
pero soy feliz para más adelante
con el recuerdo presente
del presente que recuerdo
y así.


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Los Vicios de la Virtud

[lo bueno en demasía
hastía]

Los vicios de la virtud:


Demasiada sonrisa transparente


Sentirse inmune a todo
por el solo hecho de creer


Eludir los quebrantos


Compadecerse demasiado


Estar viendo milagros en todo
así como por deporte...


...y eruptar bediciones automáticas


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Secuelas

Es imposible aludir a un alma plena
salvo por su reflejo
que es el mundo transfigurado
antepuesto a unos ojos vibrantes

Es la contemplación
de la brisa emotiva
del paisaje emocionado
ante su propio reflejo postrado

Canta un grillo
se mecen las hojas
laten las cosas
como late el corazón

Las cosas son
y pueden ser

el alma transfigura al mundo
como la gota de rocío
vuelve a la telaraña
un collar de piedras preciosas

¿Es que acaso no ves ese bicho
que vuela
tras el brillo del sol
como un punto luminoso
sobre un fondo verde desenfocado?

Pues bien

no es el brillo
ni es la luz

no es el fondo
ni su aire sereno

nada es
sino el hombre
colmado de dones contemplativos
a las puertas de una visión
que no acontece

muere
el hombre en su pasión

renace
tras la emoción...

... como si bajara al estanque
a lavar las alas dormidas.


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El Puro y Simple Proceso de Distinguir

[Uno es Todo; Todo es Uno]

Parece evidente
a extremos absurdos
pero el ladrillo del entendimiento
radica en la percepción de la más simple unidad abstracta

imposible de superar en simpleza

El concepto de unidad
es filosófico

y tan filosófico es
que de su profunda ausencia de contenido
cual Big Bang
se desencadena el mundo simultáneamente

Georg Cantor
de modo atrevido
supuso que todo conjunto infinito
es pura y simplemente contable

cosa que parecía contradictoria en esencia;

...¿cómo hago para considerar como "concluidos y cerrados"
uno o varios conjuntos que por definición son
eternamente incrementables
según su propia función o algoritmo?

Pero bien

No puedo dejar de anteponerme
que su trabajo de demostración
de que los conjunto infinitos son apareables
unos con otros mediante la función exacta
y que mediante esa función establezco una paridad eterna
y que así y todo
existen elementos de uno que en otros
como quien dice "sobran" ...ad infinitum
en desfiles de jerarquías interminables,
me abrió la posibilidad de pensar
que el conjunto de todos los conjuntos
que todo contiene
y que nada excluye
finita o infinitamente
abstracta o concretamente
que podemos llamar a ciencia cierta "Universo"
sea cual fuere su expansión pasada o futura
es Uno
y si son dos o más de forma paralela
o inclusive si es infinito de una o varias acometidas
(jugando con las palabras)
en definitiva
en un simple ejercicio casi banal
acaso algebraico
puedo decir que todo aquello parcial
se expande hasta todo incluirlo
sistémica o asistémicamente.

Y así establezco una identidad entre Todo y Uno

y entonces entiendo o sospecho cualquier complejidad
en la medida en que la distingo
y así contar y contar
distinguir y distinguir
en un tránsito eterno entre la unidad y su torsión abstracta
que es discreta en la medida en que discreto es su sentido

en un camino circular entre las cosas y sus funciones

en adherir y adherir partes
sin despegarme de mi noción madre

Y así me abandono en un florecimiento que no requiere
casi
entendimiento

Pues
qué se puede necesitar para decir
que un solo orden de cosas
o un conjunto de ellas
es siempre lo mismo
en la medida en que distingo su sentido

Entonces caigo en un escenario
de evidente partición
elemental
desde mi manera de pensar;

está la entidad y su sentido

está la unidad y su función creadora;

a lo menos está esto

Pues a lo menos está la substancia y su origen;

a lo menos hay una simple presencia y su tendencia

siempre circularmente

en este eterno y continuo sistema de mundo

fenomenológicamente abrazable.

En fin

pensemos a modo de otra moral provisoria

que el mundo es un continuo de encadenamientos

interminables

como interminables son los infinitos conjuntos posibles

y que adentro a lo menos alguien

discrimina entre una cosa y otra

cosa que al parecer es anti natural

o apartado de la esencia

de ser de todas las cosas

que son una en un continuo de causas y efectos

de existencia o probabilidades de existencia

de pensamientos encadenados con sus cosas pensadas

pues qué puede ser más continuo que la mente esposada en sus ideas


Termino.


Casi como una suerte de contemplación religiosa

o a lo menos estética

o a lo menos de admiración

ante esta suerte de trampa de quien va a pensar

discontinuando el continuo de acontecimientos

sordos en su fluir indiferente...



...El Mundo es continuo,

y ver es descontinuar.


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Introducción e Inicio

no["filosofamos
acaso
cuando exploramos los significados de las cosas..."]

Conversemos ...

Hablemos del espíritu del filósofo
con la capacidad de síntesis de la poesía

(y lleguemos a otro lado sin quererlo)


...esta cosa especial

como siempre ambigua para mí
de hablar
y hablando estar por sobre toda disciplina
parece ser filosófica

me siento filosofando cuando intento desentrañar
digamos
las explicaciones racionales de las cosas del mundo
(mundo;
concepto del espacio en expansión según el efecto Doppler
podría decirse)

filosofamos
acaso
cuando exploramos los significados de las cosas
unidos a los sentidos de las mismas
pero dándoles la ubicación dentro del contexto real
que nos muestra la experiencia de nuestra vida
ya sea literaria
científica
artística
o a partir de cualquier disciplina

por ejemplo la albañilería permite filosofar

por último haciendo traslado de su estructura oficial
a las acciones universales de las personas y su relación con el mundo
caso a caso y cosa a cosa

solo la exposición del sentido de las cosas es práctica poética

pero esto de situar sentidos dentro de hechos verosímiles
y exponer luego
explicaciones de estos sentidos
en virtud de las cuales caben y se hacen reales
es
a mi entender uno de los meollos filosóficos

Yendo a Heidegger
(ese condenado indescifrable
o más bien eternamente descifrable alemán)
encontramos este palabrear que deja insondables las palabras

en un intento permanente
de situar a esas invenciones originadas de manera mezclada
en ruidos de succión y de alerta de cuando dejamos de ser monos
como ladrillos del mundo
(hablo de las palabras como creaciones a partir de ruidos)

como si las cosas fueran en la medida en que se las nombra
en un nombramiento poderoso, inaugural y solemne

de alguna manera la filosofía es solemne

porque es vinculante profunda; ...

(nada de relacionar sentimientos en la medida de los hechos

más bien hablamos de vínculos
como en la computación se vinculan archivos de diferente extensión

Vincular el vector con la imagen y con la explicación de la relación de ambas
en un sentido de alguna disciplina comprensible culturalmente
por ejemplo)

alcanza la poesía
la filosofía
cuando concluye

y termina de ser filosofía además en este ejercicio de concluir.

Más que explicar
entonces
al parecer se hace más filosófica la filosofía
cuando va dando substancia

cuando va poniendo en la frente
una sensación de comprensión palabresca
en primera instancia

pero significante y sensual en definitiva

disciplina de investigación podría ser

pero este investigar
no debe ser científico sino vinculante a ultranza
como ya se insinuó más arriba.

Filosofía

nada en particular puede llegar y decirse filosófico
si no trae el germen de la creación de sintaxis lingüísticas
capaces de establecer idiomas surgidos lisa ya llanamente
de uno y otro asunto tomado
pero esto en la medida en que lo expuesto sea
ni lo uno ni lo otro
sino ambas cosas a la vez
en exposiciones homogéneamente discurseadas
por medio de creaciones conceptuales

esta es la cosa a lo mejor...

...creaciones conceptuales

lupas de la vida

lentes de contemplación multidisciplinarios...

ventanas de entendimiento fugaz acaso.

En mi caso llevo más de 20 años intentando comprender a Dios
en esto de ser totalidad y unidad

especie de consonancia
que llamé "Monopanteísta"
como queriendo afirmar que la creación de Dios es parte de él
pero no es todo él en todo caso.

algo así como cada uno

que es cuerpo
espíritu y obras

..cómo entender a un hombre haciendo abstracción de sus acciones?
me digo

y la verdad es que nuestro sentido de la vida es parte nuestra

y por lo tanto no es descabellado pensar que esta impronta
de ser en nuestros actos
es imagen y semejanza de un Dios cuyas
digámoslo así
tripas
están formadas por cada quien
(incluyo al ripio, al agua y al viento cósmico)
pero que es capaz de edificar en base a esto
unas terceras cosas por enunciar en otros años venideros

como cada uno de nosotros
que vamos siendo
en base a esos mitocondrias
que parecen ser capaces de haber sido
antes de que nosotros fuéramos
pero que amablemente se dejaran invitar a alojarse
como quemadores de azúcar
para ir haciendo libros computadores
y una que otra sondita interplanetaria
que nos va leyendo futuros hogares
o en el peor de los casos
nos va mostrando futuras fuentes de materias primas.

Nos Vemos.


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