De cómo se puede diluir la vida encadenando deberes Y de cómo liberándolos te arriesgas

[Dispar arremetida. Las reglas no deben “arreglarse”, solo en su debate se nutre la acometida]

I
Simple albor camino orden lucidez preliminar deja no haz deshaz si sal crecimiento cama comida tareas deber horario diáfano aire deber cumple descanso paz afán años estudio suma complejidad día tras día simple cumplimiento búsqueda.

Aquella brisa tardes onces leche pan mantequilla dibujos animados sueño baño cama descanso amanecer paz semejante abandono persistente buscar tranquilidad cero desafío.

Aporte mundo cumplir deber restringido propia vida a veces llamado mezcla huida y trascendencia.
Riesgo artista a secas busca obra no rutina aunque vida entorno sea aquello.

II
Rutina vida
rutina interior

Rutina externa
vista cual vendaval de detalles
arroja furor emoción…

Cumplo deber más nada elegir afinidad tras ella abandono vida año tras año dejo días cumplidos; Desuno inicios con finales;…


III
Se nutre el momento de su interior ordenamiento / Acata el alma la huella de su inercia / Peligro de entorno que sigue su camino / Fallece quien dice que hace lo que debe / Aparta de si la rutina el estallido que entre pulsos se despliega / Mansedumbre aparente del que mira hacia lo lejos / La distancia es metáfora de su propio desempeño / Cual castor enceguecido suele el hombre allegarse a sus afanes / Si parto camino y si así me vuelvo aprieto mi destino / La suave e inclinada vía me ingiere / Yo no ingiero mi destino / Me ajusto a la sincopada pendiente que baja y asciendo mi apuesta y mi respuesta / El cielo oprime cuando desconozco mi vuelo / Cualquiera no planea ni excava túneles profundos /¿Quién excava y determina la cumbre? / Limites de la acción: el miedo y la obsesión / Soy un motor y debo decidir si ralentizo / Toda apuesta contiene un margen de renuncia / Naturaleza y hombre se postergan / Respuestas aquejan la contienda / Camina en paz y si no la tienes suéltala que si la urges te abandona / Ungimiento y trance como señas del propio péndulo / Sentidos manifiestos implican nexo hasta que tal unión te adormece / Dios mora en su arribo / La santísima virgen es templo de expectativas / Si creo más dejo ir a mi fe para que libre se devuelva / Hereje el que no se examina / Pecador el que no yerra / Ateo el que hace de su adoración un placebo / Si gritas a dios hazlo con templanza / No te convenzas a ti mismo / No convenzas a nadie solo deja rastros a seguir / Lee al mundo que el mundo es tu lectura / La reciprocidad de la vida radica en la misma regla del oleaje descansando en la orilla / Las maravillas se deshacen en tu egocéntrica revelación / Yo es otro pero asumido como rumbo / La unidad es un camino de ida / El número ordena pero aniquila / “El adjetivo cuando no da vida mata” / Si lo dicho no fragmenta sus caminos se conduce a su propio exterminio / Decir y su misterio; tal asunto puede hacerse aspiración / La escritura es un invento espontáneo y sucesivo / La lectura dio pie a su factura / Luz es símbolo / Muere la luz en su exaltación / La blanca materia abraza / Nuestra lectura del mundo se basa en la luz y en su ausencia;…

Discurso encadena ascenso y ritmo / Transparenta tal argucia quien la muestra / El ritmo del dicho envuelve / El compás del énfasis distrae / No quiero ser un cazador solo quiero entendimiento y confluencia de mis señas con tus huellas / Comunica aquel que traspone y condice / El camino de la libertad establece paralelos;…


IV
Orden del mundo: la adyacencia de aquello en su pivote;…

1b El espacio es cabida /// a2 Vuelve mi tendencia como mece la ola al arenal

2c No es obvio /// b3 Pero aspiro a extender mi tolerancia

3d La sombra oculta pero desviste al silencio /// c4 Como si fuera una mano adormecida

4e El silencio se condice con la noche /// d5 Que estalla desde un sueño a su guarida

5f No es doble la mirada /// e6 Si no asume su furor acongojada

6g La mirada debe multiplicarse /// f7 Sin hacer artificio de su acto

7h Todo inicio transcurre y dilata su nombre /// g8 Cuidando la potencia que desvía

8i Transcurre el argumento /// h9 Recurriendo a la sentencia y su deriva

9 Amarro la alegría al camino, /// i Arriesgando mi silencio en el arribo


V
Sin huella abierta y orientada se nubla el camino /// El camino se nubla quedando orientada y abierta la negación de la huella
Portada determina sino y fastuosa morada /// Morada fastuosa y sino, determina portada
Belleza del trazo marca la entrada /// Entrada la marca; trazo de la belleza
Portento es palabra poderosa /// Poderosa palabra es Portento
Yo soy tres /// Tres soy yo
A veces suelo irme por artificios /// Artificios. Por irme suelo, a veces
Revés /// Sever
Severo revéS
Reversa severA
Anverso Reverso
Reverso del dicho Inverso poder
Inversa palabra Arbalap Versaín
Versaín Arbalapán
Arbalapador Versainamotriz
Motor del mundo la palabra Palabra del mundo el poder Poder de la palabra la paciencia Paciente palabra el poder del dicho fecundo Fecunda mirada palabra asertiva Asertiva huella de palabra que alumbra Motor del mundo que ruge Rugido del mundo que porta infinito Infinitesimal marca del dicho cuando dice la luz del surgimiento Dígase el contenido y si tal dicho se concentra surge la materia Materia es dicho multitudinario Arrebolados los estertores de un surgimiento que dicho en trazo sobre el mundo confiere poder y energía La energía es la palabra de dios Dios es energía La energía de dios es materia y espacio El espacio es el cuenco de la unidad Sin tiempo y sin espacio no hay dicho factible El dicho del espacio materializa a dios Materializa a dios quien dice la unidad del mundo Mundo dicho es mundo abierto Cierra el mundo el que dice la destrucción Destruye quien niega Niega la palabra el que calla y abandona Soy luz si ilumino Soy sombra si restrinjo El infinito es nuestro Nuestro infinito es poderoso Poder e infinito se condicen El poder del infinito se pliega en la palabra que es de dios si abre a la luz de la nueva manera que muestra y señala potencia y designio que sigue y alumbra si une y renueva Tal poder Tal palabra Tal materia Tal dios Tal verdad Tal trazo Tal sentido Tal destreza.


VI
Diestro quien puede / Poderoso el diestro / Destreza es materia puesta en obra / La obra actúa en su opera / Iluminado en santidad de un dicho hecho poder de materia que puede y que hace en su texto perenne aquel que trabaja y concibe su aporte;…

Poder de poderes magno sino que sube y asciende en resto y señal que no dice y que deja a flor de labios la palabra precisa en el otro.

Magno trazo y señal la que abre y no cierra sino que en la conclusión del tercero desconocido pero sin dudas amado

Amor de la palabra

La palabra es amor si se dice en pos de un camino abierto

Si se abre el camino se abre el poder

No hay poder que no venga de dios

El poder de Satán es resquicio

El resquicio busca su cabida en una matriz ajena

El resquicio se tensa para mal

La tensión del dicho en otro florecido es milagro del mundo que materializa un vector constructivo

No digas a dios, esbózalo para que surja en el otro

Decir a dios es cumbre de pocos instantes;…


VII
No más

Sí menos

Menos y más

Más por menos

Menos y poco

Poco y nada

Nada y potencia

Potencia de la nada

La nada es potente

La potencia de la nada se abre en su vasija vacía que alberga dicho que en su materia es condensada factibilidad de acción y de obra

Canción del mundo

Canción de la vida

La vida canta

No canta la materia

La materia canta ante la vida

La vida alberga un canto que nutre el sentido

El sentido canta si puede decirse

Se dice el sentido y se siente el sonido

Música

Musical es la huella


La huella musical es señal veraz

No solo de armonías se musicaliza el mundo

No solo de trasgresión musical se nutre la belleza

La música es de todos

De todos es música una palabra dicha en fulgor de tiempo y cadencia

Gloria a Dios

Gloria al Padre

Gloria al Hijo

Y gloria al Espíritu Santo

Si viste a dios en su hijo vestido del puente que a todos compete

La mirada del mundo se abre
en la transposición de la propia naturaleza
hecha grieta que canta
en su negro e inverso misterio revelado

De la luz en poder transmutado

Amén


VIII
Fui soy y seré un poeta

Advertidos están
Del fragor que los envuelve
Cuando canto y digo
Si de tal atadura no me puedo liberar

Liberado no obstante el silencio

Silencio de liberación

Tal suerte y tal mandato

Perdón

Lo dicho, dicho está

No me desdigo

Ni desdigo al apoderamiento del dicho establecido como un ritmo acaecido

Ya

Dejémoslo así.

Todos somos dos O somos uno entre dos

Soy uno y otro Me desdoblo Sin dudas que si Como cuantos Como tantos Los hay quienes desdoblan sus propios anhelos y dicen ser quienes quisieran ser Como hay otros que son lo que dicen que hay Y no calzan entre sí Como no calza el agua escurriendo sobre el cuenco invertido Si creo que soy como espero que los demás sean Hago que mis anhelos me encubran bajo mi propia mirada Que distrae de mi esencia De tanto estar fijada en los demás Luego no es el dedo el que indica hacia los otros Es mi esencia encubierta la que los usa como cortina de humo Y creo engañosamente que no me doy cuenta Y nunca me sorprendo pensando al revés de lo que me antepongo Como si estuviera escrito en un cartel amarrado a mi espalda Que cuelga ante mi vista y me enceguece Entonces reniego de los primeros Como aquellos no quisiera ser Y evito estarme plantando ante los otros como una verdad encubierta en su manifiesta miseria encandilante El juego de la vida es turbio Y distrae al que se hace el desprevenido Tuerce el camino el que mira Imperando ante el mundo con su orden preestablecido Se escabulle el segundo en su destino Haciendo al mundo su propio enemigo Lo siento pero tengo una respuesta No le pondré nombre Pero la ataré sin duda al destino.

El ejercicio de ver como no se ha visto algo

Primera Parte:

Lo primero que aparece; la distancia sucesiva en alejamiento.

La profundidad

Esa que no veían prioritariamente los medievales, o que veían pero no era más que un juego visual de maravillamiento, incapaz de traspasarse al registro dibujado.

Cuando se dibuja algo, se registra lo visto con las falencias o las destrezas del dibujante.

Ahora no es dibujo, es solo registro hablado.

Veo a través de la ventana, y veo ventana, árbol y cerro a la vez, con la jerarquía de la proximidad y la postergación de lo distante.

Tal ordenamiento de importancias permite poner en una sola comprensión objetos de inversas dimensiones, al punto que el cerro se ve a través de la ventana, siendo esta el marco de aquello, y por lo mismo resulta trascendente lo menor que contextualiza a lo mayor.

La distancia hace que la mirada ordene según sucesiones de detrimento en las dimensiones, capaces de hacer que lo menor se apodere de lo mayor, siendo el ojo la herramienta y siendo el paisaje lo sometido a tal subjetiva jerarquización.

Pues bien, dije que veía esto que les nombro como la sucesión ventana (del tercer piso) , secuoya (de la plaza de armas de Rengo) y cerros (de Malloa). Pero tal visión abstrae muchas cosas que no aludí, y que también están dentro del cono de visión, como la muralla junto a la ventana, edificios tras los árboles de la plaza, forestación, ni tan distante como los cerros, ni tan cercana como la plaza de armas de Rengo.

De esto último es evidente que se puede extraer lo siguiente; establecí un patrón de percepción desde el cual saqué las partes que me parecieron más capaces de aportar a un cierto orden que deseaba establecer. Conjeturé un orden y me retraje a él para distinguir exitosamente. Quise ver lo que vi, y eliminé del registro lo que no me servía y no quería ver.

Tal acción es subjetiva, pero más que eso, es sesgada.

Este sesgo que describo es el que nos encierra a diario, por el resto de nuestras vidas en percepciones del mundo y de la mismísima vida, mientras afuera pasan cosas que se pasan de largo sin entregarnos todo aquello que podría servirnos.

Las causas de nuestro sesgo voluntario pueden ser muchas, pero existe y permanece mirada con mirada, momento con momento y edad con edad.

Puede que un par de veces en la vida esto caiga y se abra la lucidez de la “Iluminación”, tras la cual se junten cosas ante nuestra percepción que nunca antes se juntaron, surgiendo nuevas lecturas y nuevos lenguajes a construir.

De esto me haré cargo en lo siguiente de este escrito.

Segunda Parte:

Ver al revés las cosas puede ser interesante, pues los órdenes se invierten, y las cosas se ven diferentes, por ejemplo. Ver de costado resulta también estimulante (recordemos el momento aludido por Kandinsky, cuando no reconoció un cuadro figurativo que hacía, desde el cual surgió belleza abstracta, de la que se hizo cargo el resto de su vida). Pero pienso en algo mejor al escribir esto, pues podría darse un modo de mirar no trasgresor de la normal apostura y percepción, pero que sin embargo nos permitiera “abrirnos” a la infinidad de cosas que nos perdemos día a día.

Hablo de ver sin patrón preliminar, para descubrir aquello que el natural ordenamiento nos presente (especulo tal posibilidad de un orden natural).

¿Cómo vería la sucesión anteriormente descrita, sin entregarme a la celda de mi preconcebida penetración de la profundidad?.

Miro de nuevo y me cuesta separar las cosas; la mirada preliminar impera.

¿Cómo digo al orden que se deshace y abre a la ley que cada vez nutre nuestra inteligibilidad?

¿Puede algún orden natural preestablecido abrirnos al infinito de referencias de lo que tenemos ante nosotros?

Hablo de lo siguiente; debiera haber una manera de ver que nos deje en posición de revelación consistente y recursiva a lo largo de nuestras vidas, sin que por ello podamos retrotraernos a las típicas restricciones anteriormente aludidas como “los sesgos de la percepción”.

Entiendo por supuesto que ver de un modo voluntarioso trae sus beneficios, ya que todos tomamos de lo que vemos lo que mejor nos parece, sin perjuicio de vernos obligados a intentar ver las cosas como los demás; todos podemos corroborar que la imagen efectivamente tiene árboles, que se ven a través de una ventana antigua y que atrás de todo esto hay un cielo celeste. Tales constataciones son básicas.

El lenguaje típicamente usado por los buscadores de poesía (llamémoslos “poetas”) transgreden tales identificaciones cuando convierten lo identificado en otra cosa que efectivamente no es tal; por ejemplo decir que los árboles son columnas naturales que atan el entorno del cielo con la tierra. Y cosas así, que en general implican “desdecir lo objetivo” para alumbrar a nuevas posibilidades, que de suyo son interpretables.

Esta manera de decir casi es una conducta aprendida de los “aficionados a la búsqueda de la poesía”. Pero este “decir” encubre; esconde, cifra lo efectivamente visto.

Cuando digo esto último estoy dejando virtual la posibilidad efectiva de que se puedan decir las cosas con la debida objetividad, no diciendo “columna” cuando quiero decir “árbol”, pero diciendo árbol de una manera tal, que esa especie vegetal deslumbre por sus atributos corroborables pero no tan obvios. Intentemos lograr esto; “se eleva el árbol en su propio despliegue de ascenso, consiguiendo que unamos al ver el cielo a la plaza, y en ella a su arboleda.

Claro; se dice más brevemente en lo primero, y desde tal metáfora cifro el mensaje y la videncia; “horizonte, trazo posado en la vista y su limitante” y cosas así.

Entonces ¿cual ordenamiento a priori podríamos tener para ver como si por primera vez se viera lo que ante nosotros se presenta?

Proposición: mirar sin pensar. Imaginar que lo visto es desconocido; que lo identificado es mentira; que tales apariencias no son tales, y que la función, el sentido a priori, el significado, el color y todo lo demás que se distingue es una gran estafa manifiesta.

Entonces así quedamos con una maraña de elementos que no sabemos cómo atar, cómo relacionar, como desplegar en nuestro discurso o nuestra sucesión de miradas. No he dicho que sea fácil esto, solo digo que es una manera adecuada en principio de enfrentarse en pos de una potencial iluminación.

Dudar de lo visto; jugar a que los ensambles y sintaxis son una alucinación. Dejar que la mente vague por lo presenciado; dar lugar a la perplejidad, entender que es posible relacionar de otros modos que los aprendidos; desaprender, dejar, abandonar, soltar, derivar, desvincular.

Tercera Parte:

¿Y después?

Pues ensamblar elementalmente, supongo; anexar cosas que sean o no dispares.

Me imagino que puede resultar algo enajenante desplegar tal ejercicio por siempre, pero creo que durante la reflexión y la meditación creativa sería algo muy pertinente; pensemos en Einstein y el tipo de preguntas que se hacía; “¿qué vería alguien que fuera montado sobre una onda de luz?”.

Insisto, puede ser útil desentender la función que se subentiende; ver una silla ata el pensamiento al asiento; ver una mujer en ropa interior ata al hombre a su apareo, pero distrae del nuevo campo que pudiera surgir.

¿Es posible tal planteamiento según ustedes?

Chile Subjetivo y Profundo

País mirada abrupta rasgo opresor manto desidia blanco celeste rosáceo ambiguo furor tractor tierra terrón terruño lodo fango caldo caldillo flujo transversal valle río mar devuelve brisa lluvia montaña quebrada cono hoya gota vendaval cascada roquerío desgaste sinuoso tracto primavera mansedumbre perpetua sincopada larga marcha pasado recta implacable ojo lateral costa cerros cordillera triple espacio valle inicio ladera cumbre nieve ciudades coloniales tambos pueblos paraderos arbustos arboledas bosques talados fuego incendio eterno maleza pajiza extensión paisaje negado lujo distancia queda vida cercano plantación subsistencia proyecta concebir futuro hombre lejano silente deshuesado pala horqueta rosón echona trébol maquinaria fardo alfalfa vino patronal riachuelo orilla trasmano azul cielo abstracto ausencia plena pensamiento trasgresor limite urbano artificio calle avenida plaza negocio burbuja modular cuadra manzana metro bus carruaje yunta motor vapor petróleo velocidad argamasa asfalto negro cemento hormigón electricidad postes adobe frágil caída temblor terremoto roble álamo pino encina vidrio biselado monograma mampara vidrio entrada pasillo central doble crujía piezas heladas verano bracero abuelos galería corredor vidrios antiguo madera ladrillo cuadrado campana porotos longaniza merquén negocio oscuro calles tierral pulpería mineral norte salitrera guerra arrebatar tierras extranjeras muerte segregación explotar obrero rebelión aplacar disparos escuela funeral negación migraciones Santiago centrípeta excusa conventillo pedregoso adoquín bolón río mugre aguada lavaza antigua pañal pantalón falda sombrero paño dolor infección humedad desidia silencio espalda persona apuesta individuo mezquina comodidad caballo guano abono pueblo ciudad manzana patios sucesivos jardín servicio basura trastienda servidumbre esquema feudal señor azote negro forzoso tráfico ausente siesta tablado horno harina molienda factura persistente impronta ceguera armiño algodón puerto distante poniente barcazas fardos paño grano marinero puntual arrebato burdel plaza iglesia adyacente pacto necesario pecado virtud arrastra faldones largos mujer casa niño inocencia hombre emperador imagen hogar reyes democracia indistinto juego poder anacrónico rito pie sobre distante mundo allende montañas mar franja soledad mito exagerar impronta vestigio hechos Europa España Francia Portugal Inglaterra Dinamarca Holanda Flandes Italia imperio Austro-húngaro Alemania guerras desolación informe promesa apuesta tibia victoria cobre salitre granos polenta creencia Palestina India China Israel Roma Grecia Buda Jesús Mahoma dioses antiguos mezcla cultura razas todas leve dispersa apuesta todos nadie algo alguno a veces por cierto negando siendo sido soy aquel no este certero trazo difuso reitero clima norte sur variable desierto arenal sequedad temple traspaso sur frío humedad verde musgo río potente paso cansino ataque muerte siglos frontera olvido sometimiento genes implacable sol cubrir dedo somos otro ente diluido tal duda tal suerte dispersa maña ser grupal cultura impulso instinto color piel sangre orgullo vergüenza abrazo insostenible perpetua indiferencia condición inmanente dios y dioses muerte y vida oriente poniente breve acometida lejano norte lejana meta distante huella camino insostenible Chile queda en si lejano portento detrimento tamaño arquitectura copia leve fútil sismo derriba adobe inservible roble potente merma patrimonio nada algo alguna reliquia menos otro lugar más cultivable recuerdo aquello otro antiguo forja temperamento dormir laurel futuro inevitable implacable derrota hombre potencia explosión reyerta tranco leve lanza flecha cintillo mosquete bala pólvora degradación mezcla violácea aborigen invasor despechado ignora suerte fundir cultura indeseada ambas partes derrotadas yergue resultado cualesquiera plan no si fortuna pobreza mayor riqueza concentra eterno contubernio sea tu sea yo sean todos condición ajena idea impera poder moneda oro turbulencia arma barcaza mástil cañón oveja cuero grano casco perro casa sitio lote parcela fundo galpón techo vacas caballo ganado breve pequeño terruño achica apuesta inversa pampa inconmensurable imaginada mar parecido mar ajeno planicie invadida cumbre olvidada Cumbre asoma destino paisaje distancia enseñanza sabiduría niega negación breve suerte breve espacio breve terrón negro color agua barro lodo pies hundir aquel tajo alma cabalga distante mito nunca quedar apuesta caserío calumnia pueblo chico infla población siglos tranquera solera piedra hormigón caballo motor adobe hormigón contraste zócalo insistente vitrina cerrazón traba aldaba trasmano trafico enseño distraigo muero intra muro cal brea teja plancha cubierta martillo alicate serrucho maestro improvisa desprende cornisa acecha defecto mata talento arroba inercia invento pequeño transforma lo mismo persiste aloja duerme muere cambio queda trazo piel baja y arrastra fortuna apuesta indecisa tranco corto país cobarde engaño apuesta arrojo Prat solitario risa tras ceremonia honra héroe patética soltura vil estereotipo inaugura copia despeña sentido padres patria espalda olvido usura nombre obra gesta bajo brazo llena boca despeña dignidad abusa nombre duerme y dispara escondido trasmano persona típica nación ausente escondido incógnito daño palabra opresora destructiva calumnia talento aplaca huida cultura mediocre mínimo esfuerzo niños aprenden desmedro preciso sonrisa hiriente creativo importa poco igual aflora reconoce muerto vida marginal acaso hace vida espectáculo Ciudad soledad domingos calles vacías lunes azaroso bullente disperso personas tráfico corriendo tal presión trámite fatuo “paraíso tonto solemne” Parra dijo de acuerdo Sábados Gigantes solidaridad animador todos contentos apoyan caída apoyo triunfal primero muertos compasión exacerba deseo de estar por encima por puro daño al potente tierra arcilla amarilla costa tierra rojiza balnearios costa paseo costanera marisco restaurante mozo afuera invita de blanco y negro propina machas comida de moda Moda tal fuerza ordena masa Chile en masa todos hablan lo mismo mismo momento misma situación misma opinión misma ropa mismas metas misma estética mismo gusto mismo fuero mismo anhelo todo mismo misma belleza misma emoción mismo color pelo misma tintura misma falsedad misma precaria soledad misma debilidad sonrisa acogida cordillera riachuelo vacas caballos campo tablas desgastadas grises alambres púas yeguas desenfrenadas potrero montura pellones estribo madera huaso bicicletas motocicleta automóvil camioneta caballo lujo corralero gasta dinero aparenta rodeo casi ruina esposa indiferente cuida niños marido sale amigos asado cerveza risas caderas machismo mujer más machista mujer sometida mujer astuta siempre gobierna Chile es mujer Chile desprevenido rodeo círculo corral bosta quemar aleja zancudo liquen rocas cerros vista lejana monte motel coito cópula campesina aire libre madres niñas tierra camino chozas derruidas perros negros gatos ladrones ratas de campo gallina ganso gallineta pavo oveja cabritas carbón ladrillo cocido arcilla pueblo indios carreteras nuevas velocidad contigua mismo tazón café leche azúcar marraqueta mantequilla derretida cecina aspaviento licores caros sobre pobreza endémica tal sobriedad ausente pobre ruidoso rico sigiloso pan amasado te puro tazón saltadura bacinica acero esmaltado contamina orín reguero estero canal riachuelo fecas flotantes ideal campo inexistente rural camino fumigación cáncer temporera mujer empleo mínimo primavera verano frío cesantía manifiesta alcohol miseria encubierta milagros campo en cambio ciudad miseria a la vista pobreza mendigos calle riqueza adyacente más no desparpajo pena abstracta indiferencia tácita racismo solitaria nación enclaustrada desierto polares extremos verdor retirado desierto avanza zona central energía inunda valles muerte ecosistema ballenas protegidas varan costa juego de amor toninas navegan archipiélago bruma abismo sumergido tepú alerce guaitecas islas navegan fragatas lanchones pesca redes exporta salmón aluvión sunami derrumbe soledad Chile tal mosaico benedicto drenaje oriente poniente camina norte desecha sur arena duna mar tierra nieve cobre acero leche trino poeta abyecto odio encubierto amor desvestido cielo transparente suelo durmiente tren travestidas personas avanzan desprecio persiste discrimina siembra semilla estallido tolerancia ausente colonia aldea rascacielos hornillo terrón zócalo mármol contraste mujer sofistica caminata hembra aparea montón de paja entierra orgasmo generoso mujer tesoro hombre excavador de tal regalo dia cercano soltura alma mira cielo encuentra esplendor luna llena llena alma mira distancia negra esperanza noche amanece aleluya esperanza virtud necesaria disculpen retiro emoción más que nada amor lo siento tal pavor aqueja Chile profundo subjetivo alma mía duermo noches buenas.

Los Decenios

Dádiva suerte magisterio dominio estruendo alma muerte fugaz transitado derretido escurre seña faz maldad dos mil fuerza torrente veraz destino mortandad decir fastuosa gustado portada mastín hacienda terreno merecida extensa sol duende perol portento mansedumbre vórtice sanidad postigo oscuro mampara pasillo vajilla galería tablado cerrojo bronce fierro aldaba portón caserío ariete tronco remache periferia arboleda otoño moldura adobe cantería rosácea pedrería caballar carruaje velas farol cuero mantel cristal cucharones porcelana servilletas vasija greda pan humo brasa salamandra silabario sueño amanecer camastros perillas dorado negrura bacín cortinas labor leche tazón cocina mimbre tiznado adoquín palestino ropajes cobro semanal distancia imagen revistas almacén frasco escabeche moneda pago vuelto aceituna páprika pantalla enlozado ampolleta febril tostaduría café higos tambor aceite verdura diario carne pescado balanza colocolo radio ondas murmullo noche teatro sonidos música ruedo familia nostalgia colonia cascos guerra navíos cañones rancho trompeta acometida carga batalla caídos cuartel cementerio salvas honores pensión casa hogar fuego niños soledad viudez tuberculosis disentería distancias derramadas país lejano puerto desembarco bueyes yunta mar marea brisa rompiente botes redes temporal naufragio anzuelo espera deceso féretro velatorio negras cortinas silencio aspavientos derrumbe frecuente daguerrotipo tesoro recuerdo deseo calor ansias paradoja deber luto responso misa difunto presente carencia mujer prístina espera mirada paseo centro ciudad vitrinas dulces infantes camino plaza alameda flores zapatero melaza chancaca esperma mecha luz fanal motemei caliente pregón barro charca noche viuda soledad manos vagina placer llanto lágrimas sollozos privaciones avenida sombra escaño dialogo hija adolescente amigo embarazo nieto casamiento trabajo esperanza logro repunte fortuna lujo mansión lugar hermanos madre suegra yerno prepotente añoranza pobreza dignidad colegios carreras oro diamantes zamacueca hipódromo bostas fragantes vapor amanecer cuenco café leche galleta tomate huevo paila piezas distantes segregados hija sometida nietos distantes cariño consuegros automóvil bencina lentes bocina vías viajes sur fundo silencio rutina golpes familia disgrega repentinas privaciones chantajes política ministro diarios prensa titulares generaciones cabalgata memoria fotos engaño cualidad imagen triste velo pudor pasado recuerdos puerta postigos ventanas vidrios aroma interior peatón mirada asomo silencio gallinas perros gatos caballos obsolescencia derrumbe terremoto daños demolición predio venta baldío edificio comercio centro inminente avance ciudad restos vida pérdida distancia mayor olvido callejuelas bicicletas alaridos gritos niños conversas helado décadas microbuses taxis zumbidos aparente paz solo cae olvido sucesivo somos aquello ido todos vamos de paso somos tristes resquicios infames o espurios obstante señas empeño grácil retorno genes persisten vuelta la vida nace niño esperanza maíz potrero ganado sur chile vendaval golfo penas desierto montañas brisa formas milenios estrellas cometas aerolitos tormentas aluviones roqueríos arena orilla paz de tiempo en tiempo mira aquel que es todos por cual porfía de hombre en especie y no en su fortuna fragor decía mujer pariendo eterna parto anhelo aguja dolor adopción desgarro velos templo cruz cristo dios virgen santo rosario reliquia exvoto columna rayo vitral órgano bancas ruego lágrima fruto tierra trabajo hombres así sin mas sin nada o con todos hija dime pecados reza clama salvación dona bienes caridad deja larga pierde huye retorno imposible tres veces gallo canta párroco olvida trastienda monedas ofrendas ecuménica acción desgana poderes dispersa favores males pertinentes dirán acaso deja anda deja muere bombarda gobierno cambio dinero milicia poder abuso vuelven otros lo mismo un solo cargo daño sector importa poco gatopardo principios fines destrezas ocultas gana parapeto rueda círculo vida vuelve y vuelta hombre retorno mano rasgo impronta adiós.

"Poema", "Poesía"

Entiendo por “poema” a aquello que, explícita y evidentemente, busca lo poético como sustrato de su propia esencia.

Entiendo por “poesía” a aquello que es atributo de las cosas en cuanto abre a infinitas posibilidades su interpretación y “puesta en Obra”.

Ergo, el poema es algo muy parecido a un objeto factible de recibir atributos, dentro de los cuales el atributo poético propiamente tal es el más importante, al punto de ser parte de su esencia en cuanto estructura formal que apunta hacia aquel (el poema hacia lo poético).

Entiendo que lo poético es un atributo positivo, constructivo en grado sumo. Pero a tal punto es esto que si algo logra ser poético, es porque puede abrir al mundo las infinitas posibilidades de su cauce y sentido.

Lo poético se relaciona con el Sentido propiamente tal de las cosas, en cuanto inherentes al hombre y al mundo.

Un poema será poético, luego, si tal proposición creativa abre clara e ilimitadamente un surco hacia un cauce “original”.

Tal originalidad, se condice con la capacidad del objeto poético de contener en sí y desde sí la esencia sintáctica de aquello que, en virtud de su ordenamiento y disposición, surge y puede ser conocido.

No solo los poemas pueden ser poéticos en todo caso. Cualquier cosa puede serlo, si su sentido inaugural se condice con lo ya expuesto.

"¿Quien pinta la naturaleza?" [A. Zagal]

R: El ojo manifiesto, 

que surge desde sus conos de hallazgo,
cual fanal de materialidad ascendida,
desde las potencias infinitas
que tras el hombre se adormecen

Templo

Su sitio inherente es esquivo, y su emplazamiento, llamémoslo trashumante. Pero resplandece, siendo tal resplandor una señal de arribo y de encuentro. En el templo, templo mi temporalidad, que contempla en sus engastes la danza de la palabra definitiva, en su especie de sintáctico juego de vaivenes en rincones, referencias, símbolos, alegorías o simple luminosidad.
Suele el templo restarse, y suele en otros casos desencadenarse en los esfuerzos de bienhechores albañiles, simbólicos o manifiestos, en su damasquinada labor de trueno, fulgor y lucernaria manualidad de cuerpo y alma.
El templo, huidizo desde su pertinaz esmero, hecho rayo y bruma de estertor moldurado, determina su esplendor en las inubicables paredes del alma y de su destino, siendo su magnitud restringida solo un rasgo de la función esplendorosa que refleja los cuerpos y desde ellos se potencia.
Tal dialogo entre iguales se produce en cuanto esplendor de ambos elementos indispensables; el templo y lo templado. Así estallan las maneras de tantos sitios, abstractos y concretos, humanos y corporales, diseminados por el mundo y sus costumbres, en las razas, los trazos y los rezos de cada construcción religiosa, de cuyos dichos se condice, a extremos, por momentos, reparables.
No habrá mejor templo que aquel que deja al hombre ante su propia plenitud. Y como tal embargo distará o se hará carne del arribo y de su constreñida manera de situarse.
Tendrá presencia como el arco de cuya fibra se destina la saeta del asombro y verticalidad, o estallará en penumbras acojinadas, desde el silencio y el murmullo. Pero dignamente cogerá la cotidiana labor del visitante, y dejará tal afán en su estado manifiesto de recíproco empeño de la contraparte.
Puede templarse la materia, a la inversa, por la vida, si ella se vuelve estaca de centrípeta presencia, siendo rosedal, pedregosa huella y arbustiva manera el destino contenido en la seña y la cadencia.
Puede el hombre, en su antonimia, estallar en luz de profunda e inabarcable pericia, cuando apoya la mano sobre el trazo de mundo que lo deja en fugaz encantamiento de cajón, quebrada, brisa, paso repentino de aves migratorias, boscoso entorno, ruidoso flujo de vertiente y abovedado ocaso de un momento de un día inolvidable.
Tal encuentro, entonces de ser y acontecer, ido y venido en el alma y su roca apilada para su mejor trascendencia, hace del resto del mundo un tránsito de exterior y acompasado sentido convergente.
Dicho el trance y ofrecida la palabra, sean dejados todos en libertad, para hacer del mundo y de sus maravillas, la convergencia personal e inclaudicable del espíritu y su vuelo, que de alma se rodea por su velo.

El transcurso de la vida, debe ser oblicuo ascendente

El tema de navegar en el camino del bien es complejo y relativo; NO ES VERDAD que el bien obedece a referencias absolutas (así como así), por cuanto sería muy fácil tomarlas (a aquellas que todos enarbolan Dios, Amor, Paz, Tolerancia, Justicia etc, etc, etc...), y obedecerlas a pies juntillas.

La cosa está en darse cuenta que tales principios no bastan, y en verdad no basta nada si no dejo la ingenuidad y/o la malicia al actuar; hay que ver donde se está, y hay que analizar lo más rápidamente posible el sistema de referencias existente, y conferirle en tu actuar el sentido más caritativo que sea posible.

Ejemplo: hay militares nazis que ayudaron mucho a los detenidos en los campos de concentración, y a la vez había judíos que eran los soplones-policías que comían mejor, dormían mejor y tenían relativamente asegurada su sobrevivencia. Entonces no por haber sido nazi fui malo, y no por haber estado en un campo de concentración fui un pobre angelorum llevado por los vientos huracanados de los cuatro jinetes del apocalipsis. De esta manera hay mejores criminales que peores religiosos, y no porque adore a Dios a gritos, a saltitos o a vociferantes declamaciones voy a ser más creyente, y no porque sea un criminal voy a ser un mal tipo, sumado a que hay tantos delitos distintos en alcances y calibre.

Muchos criminales lo son por su medio y su historia, y muchos tipos son exitosos por la herencia que han tenido; así es como se trata de hacer lo que mejor se pueda con lo que se recibió, nunca desatendiendo a esa polilla esquiva, variable y juguetona que nos lleva a actuar mejor de lo mal que podamos hacerlo, ya sea desde el lado de los segregados y de los discriminados o ya sea del lado de los perfecta y firmemente asentados sobre las prerrogarivas que la vida les ha dado.

No basta con dar ni basta con robar para ser un santo o un delincuente respectivamente.

No sé; me imagino que el mundo de la justicia no es el mundo del bien y del mal, sino que es el mundo de la equitativa repartición de los bienes disponibles y de los castigos pertinentes, para el mejor funcionamiento de una sociedad donde la acción rescatable navega de ola en ola, no obstante los móviles y las profundas razones argûidas.

Volvemos al sentido entonces, que es conferido por la poesía, que en definitiva es la encargada de hacer explícitos tales profundos motores que hacen girar al hombre, al mundo y al resto de las cosas que vagan atráidas entre sí.

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Referente directo:

http://smcarq.blogspot.com/2008/04/el-mundo-del-crimen-organizado-y-su.html